イスティカラの祈りは他の祈りと同じです. 月経の間、女性が祈りをすることは許されません. これは、祈りの主要な柱と主要な肋骨である純粋さの欠如に終止符を打つためです.彼が言ったとき：「そして、イスティカーラを祈ることができない場合は、月経中の女性のようにイスティカーラを祈ってください。」
月経中の女性のためのイスティハーラの作り方
私たちはまた、月経中の女性のためにイスティカラの祈りを行うことは許されていませんが、彼女は祈ることができることを示しました。
たとえば、Sheikh Ibn Baz の権限については、次のように述べられています。一人で、しかし舌でさえ、そして彼女が神を思い出し、神を賛美し、賛美し、ムアッジンと居住者に答えて彼らに答えるのは正当です、そしてあなたは彼らが言うのと同じことを言います、そしてあなたはで言います： Hayy ala al-Falah: 神以外に力も強さもありません。あなたは祈りの呼びかけの後に預言者のために祈ります (彼に平安と祝福がありますように)。 . クルアーンについて: あなたは読みますか、読みませんか? ディクル、嘆願、許しを求めることに関しては、意見の相違はありません。
沐浴は月経への障害を取り除かないため、月経中の女性は、嘆願の前に沐浴を行う義務はありません。したがって、沐浴の必要はなく、ハナフィ、マリキス、シャフィーは満場一致で同意しました。
ハナフィー派、マリキス派、シャフィー派は、月経中の女性の純潔は無効であると述べているため、月経中の女性が穢れを取り除くために洗われる場合、彼女の洗浄は無効であり、ハンバリスは月経中の女性が彼女の月経時に儀式の穢れのために洗う、彼女の洗浄は正しく、イベントを減らすことが望ましく、穢れのルールは消えます.XNUMXつのイベントのうちのXNUMXつの生存は他のイベントの除去を妨げないからです、イノベーターが小さなイベントを洗ったかのように、利益がないため、月経が止まるまで不純物を洗う必要はないと彼らは規定しました。
月経中の女性のために祈らずにイスティハーラを祈ることは許されますか?
意見は満場一致で、月経中または産後の女性のためのイスティハーラの祈りを要約しています。これは、キブラを受け取って神に立ち返り、祈りなしで祈りを求めることによるものであり、これは私たちの偉大な宗教の寛容とその柔軟性によるものです。女性はイスティカラを大いに必要としていて、祈ることができないかもしれません。
イスティカラの祈りのタイミング
イスティカラの祈りであろうと嘆願であろうと、学者たちが望ましい時期と除外された時期に同意したことに言及せずに、イスティカラの祈りに取り組むことはできません。
イスティカラは空虚な心と精神でアプローチされなければならず、これがイスティカラに影響を与えないように、心はXNUMXつの事柄のどちらにも傾いてはいけません.
祈りに最も適した時間は、夜の最後の XNUMX 分の XNUMX の時間です。これは、祈りに応える最も時間のかかる時間だからです。これが、預言者 (神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように) が語った言葉です。毎晩、夜の最後の XNUMX 分の XNUMX が残っているときに、最も低い天に降りてきます。わたしに求める者はだれでも与え、わたしの赦しを求める者はだれでも赦します。」
イスティカラの祈りの重要性
神に頼り、世界の主である神に問題を委任することは、神が有能で全知、目に見えない善であるというあなたの確信と信念を支えます.
それはあなたにそれに伴う理由を考えさせます。
神の意志に対する安心感と満足感は、善は常に神（スブハーナ ワ タアーナ）があなたに指示するものであるというあなたの信仰を高めます。
イスティカラの兆候と結果
求道者は祈りの結果、受け入れのしるしか受け入れないかのどちらかを待ちます。受け入れのしるしは常に胸を開くことに関連しており、逆に、受け入れないことは胸の収縮に関連しています。これは知られていることですが、学者の観点からは、イスティカラの祈りから生じる特定の兆候を示すハディースはありません。 ただし、次の XNUMX つから逸脱することはありません。
問題の結果、これは探求者の胸が神が彼を導いたしるしから解放されたからです.
それから遠ざかり、それに対する欲求の欠如。
混乱したままでいて、新しいことは何も起こりません。現時点では、結果に到達するまで祈りを何度も繰り返さなければなりません。
月経中の女性のための結婚のためのDoaa istikharah
月経中の少女または女性は、イスティカラの通常の祈りを祈ります。
“اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي -أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ-それで、私はそれを私に感謝しました、そしてあなたがこの問題が私の借金と私の年金と私の問題の罰の点で私にとって悪いことを知っているなら-または彼は言った：私の当面の問題と彼のその後-そして彼は私に満足するでしょう、
