格言の紹介

人生の多くの分野に関するさまざまな格言、そしてこれらのことわざには、私たちの師であるオマール・ビン・アル・ハッターブ、師であるアブ・バクル・アル・シディク、師であるマリク・ビン・アナス、そして賢者や哲学者を含む他の人々についての言葉が含まれています。 . 彼らの人生経験、そしてことわざが私たちの真のイスラム教についての指示である可能性があります

宗教的なことわざ

私はあなたが書くものは嫌いですが、あなたが書き続けるために私の人生を喜んで捧げます.

自由とは、私たちがすべての良いものを楽しむことを可能にする良いものです。
自由とは、法律が許すことを行う権利です。
私たちは他の人々が自由であるのと同じように自由です。
自由のあるところに家があります。

法のない自由は壊滅的な激流にほかなりません。
マインドは自由の精神です。
太っている間に奴隷として生きるよりも、自由な時に飢えるほうがよい。

独立性を維持することは、それを獲得することよりも重要です。

独立への道は血で舗装されなければなりません。
人は自由に生まれますが、どこでも奴隷の鎖に引きずり込まれます。

信者は、中傷、ののしり、わいせつ、またはわいせつではありません。
信者をこの世の困難から解放する者は誰でも、復活の日の困難の一つから彼を解放し、困難を助長する者は誰でも、神は彼をこの世と来世で容易にします。

罪のない全能の神に出会うまで、試練は、男性であろうと女性であろうと、信者の魂、子供、富に降りかかることはありません。

信者は苦しんでいます。
信者は、誰も彼の楽園を望んでいない限り、罰の神の所在を知りません。そして、不信者が慈悲の神の所在を知っているなら、誰も彼の楽園に絶望することはありません。
信者は同じ穴から XNUMX 回刺されません。

信者はねたみ、神はもっとねたみます。
信者は信者の鏡であり、彼に欠陥が見られた場合、彼はそれを修正します。
信者の栄光は人々からの彼の独立であり、彼の東は夜をやっています。

貧しく貞淑な信者が子供の父親です。

イスラームは、その本質において、人間性を組織化する実践的な公式の創造物に他ならず、この理由から、その道徳は、あたかも意味の天使であるかのように、信者の心の守護者でした。
残るのは祖国であり、目標は祖国の存続であり、いかなる規則や体制の存続でもない。

私たちは、革命前のムスリム同胞団の特別政権の行動で神を崇拝します。
この程度まで、私たちの政治は正義、秩序、道徳を混乱させています。私は神に救いを求めます! 怖いこと。

誰もが戦争に行く準備ができていました. これからは戦争についてであり、もはや秩序を再構築することだけではありません.
私がムバラク大統領の政権から学んだ最大のことは、戦わずに国を倒す方法と、死なずに社会を解体する方法です。

崩壊したことを誰もが知っているシステムを維持するためではなく、新しいシステムを発明するために私たちが戦っていることを願っています。
私の心とその先のカオス。
しかし、混乱はありませんが、別の順序があります。
独裁政権は祖国に彫像を建てるかもしれませんが、市民の人間性を破壊します。

すべての言説とすべての偉大なシステムの不可欠な部分は、修正、批判、発展、変化を受け入れることにあります。
心は魂をコントロールするようになり、啓示は心をコントロールするようになりました. このシステムの混乱は、宗教と世界の混乱です.
運命の皮肉は、民衆革命の後に人々の状態が悪化し、政権の責任者の状態が改善することです。

運命の皮肉は、民衆革命の後に人々の状態が悪化し、政権の責任者の状態が改善することです。
少女の目には悲鳴と泣き声が映り、少女の目には身だしなみを整え、女性の目には結婚、妻の目には残酷な体験が映し出されます。
ラッパを吹く人全員が漁師になるわけではありません。

目を覆う者には、世界は暗く見える。

犬の尻尾を切るだけでは、馬のように見せることはできません。
あごひげは哲学者にはなりません。
すべての雲が雨を運ぶわけではありません。
あごひげは哲学者にはなりません。

爪からライオンは知っています。

見た目ではなく、中身で判断してください。
言語は、国家におけるイノベーションの現れです。

鏡を見る者は外見を見、過去を見る者は本質を見る。
ナイチンゲールは、その弱さと小ささにもかかわらず、自由の英雄であり、悲しみで死ぬか、絶望の中で自殺することなくケージに入れられることはありませんでした。
一部の人を時々だますことはできますが、常にすべての人をだますことはできません。

最高の共謀者のトリックは、所有者を怒らせるに違いありません。
価格で私をだまし、商品で私をだまさないでください。
不正行為はその所有者に背を向けます。

「お互いに議論しないでください」という節の意味（つまり、詐欺や欺瞞によって商品の価格を上げないでください）。
そして、養うのが遅いからといって、神に従わないことによってそれを奪うようにさせてはなりません。

許可されているものを取り、禁止されているものを許可します。

人々が何を摂取しても、それが合法であろうと禁止されていようと気にしない時代が来るでしょう。
全能の神は善であり、善以外は何も受け入れません。
違法な（またはそれを受け取る資格のない）集金人を不快にしないでください。なぜなら、あなたがそれを慈善として寄付した場合、それは元に戻されず、残っているのは彼の火への備えとなるからです。

罪の結果としてお金を手に入れ、親族に寄付したり、慈善事業に寄付したり、神の道に費やしたりする人は誰でも、そのすべてを集めて地獄に投げ込みます。欺瞞と欺瞞は地獄です.

奴隷の惨状とは、疑心暗鬼で近親相姦を許されると考える奴隷のこと。
人生は人の人生観に他なりません。

人間から人生の感覚を奪うことは、人生そのものの真の意味を奪うことです。
男性が死ぬ方法を知っている国は、生きるに値する国です。
自分のためだけに生きるとき、人生は短くて取るに足らないものに思え、気づき始めたところから始まり、限られた人生の終わりで終わります / 他人のために生きるとき、つまり生きるときある考えでは、人生は長くて深く、人類が始まった場所から始まり、この地球の表面から離れた後も続くように見えます.

消防士は火で火と戦わないことに気づいたら、多くの人生の教訓を学ぶことができます。
あなたが誰に養うか分からないからです。
科学を学び、平和と尊厳を学びましょう。

あなたが勝つ前に理解してください。
彼らは心が薄いので、悔悟者と一緒に座っています。

生は重く、死は悪臭を放つ胃に用心せよ

ビジネスは自慢し、慈善団体は言った：私はあなたが好きです.
貪欲は貧困であり、絶望は富です。
あなたの心が憎む者に気をつけなさい。

子供たちにアーチェリー、水泳、乗馬を教えましょう。

怒るのを経験するまでは、その人の性格に頼るな
神が禁じるものについて敬虔な気持ちで、神は嘆願と賛美を受け入れます

最悪の女性からアッラーの加護を求め、慎重に女性を選びなさい。
死があなたに命を与えることを確認してください。
相談を受けた場合は、ハディースを信じ、アドバイスを信じてください。カウンセラーからあなたのニュースを隠さないでください。

見逃した場合は、Odrickk Vaspgah とはいえ、改善してください。
そこにいたXNUMX人は、神の最高の僕でした。悔い改める人を喜び、罪人の許しを求め、管理した人のために嘆願し、恩人を助けた人です。
袋の中で最も愚かなのは敬虔さであり、不道徳な愚か者の中で最も愚かであり、真実の中で最も真実なのは信頼であり、嘘の中で最も悪いのは裏切りです。

私が見るあなたの中で最も弱いものは、私が彼の権利をつかむまでは弱者であり、私の中で最も弱いあなたは、私が彼の権利をつかむまでは強いものです.
神は彼の約束による彼の約束の世紀です。喜んで奴隷が僧侶になるために。

神は、あなたの外側から見たものをあなたの内側から見ています。

あなたには、あなたを見る神の目があります。
多くの言葉はお互いを忘れさせます。
神が導かない者はみな失われ、神が助けない者は苦しみ、神が助けない者は見捨てられる。

真実が重く置かれるバランスの権利と、虚偽が軽く置かれるバランスの権利。
神が兄弟を助けた男を憐れんでくださいますように。

善の後には火があり、悪の後には楽園があります。

赦しや罰であなたの言葉が無駄にならないようにしましょう。
支えられて食べられる木だったらいいのに。
慰めに不幸はありません。

死はその後に来るものよりも簡単で、その前に来るものよりも深刻です。
そして、彼はよく舌先を使ってこう言いました：これが私に資源をもたらしたのです。
この知識は宗教なので、あなたが誰から取っているか見てください。

人々が自分をふさわしくない状況にいると考える人は、何の役にも立ちません。
知識とは、敬虔で謙虚な心でなければ親密にならない光です。

この世を棄てた者は誰もいなかったが、神は彼を賢くした。

最良のものは明確で明確なものであり、もしあなたが疑わしいXNUMXつの問題に直面している場合は、より信頼できるものを選んでください.
質問に答えるのが好きな人は誰でも、天国と地獄に自分自身を提示し、彼の救いが来世でどのようになるか.
モスクの偽善者の例は、鳥かごの中の鳥のようなもので、鳥かごのドアが開くと、鳥は飛び去ります。

学者たちは復活の日に預言者たちに何を尋ねられるのか、彼らに祝福と平安がありますように。

人が自分を褒めると、彼の素晴らしさは失われます。
知識は多くの物語ではありませんが、神が心の中に置く光です。

知識を求めるのは良いことですが、必要なことは朝から晩まで見てください。
知識を求める者には、威厳と静けさを持ち、知識を恐れる権利があります。
学者は、それに耐えられない人に知識について話すべきではありません。

裁判官は学者たちと一緒に席を離れるべきではなく、何かが彼に降りかかったときはいつでも、彼は彼らにそれを照会し、彼らに相談しなければなりません.
貴重な問題があなたに提示され、あなたの見解が他人の見解によって批判された場合、火が金の欠陥を取り除くのと同じように、キャリバーは意見の欠陥を取り除きます.
人々は今でもそうです。彼らには敵と味方がいますが、私たちはすべての異言に従うことから神の救いを求めています。

私は、神の恩寵が彼に与える影響を見る以外は、神が祝福された人、特に知識のある人々は好きではありません。
彼の言葉が彼の仕事の一部であることを知っている人は誰でも、彼の言葉を言いなさい。

この世界での禁欲は、希望を稼ぎ、短くするための要求です。

人が自分自身に善を持っていない場合、人々が彼に善を持っていない限り。
人は、自分に関係のないことから離れ、自分に関係することに没頭するまで、適切ではありません. そうであれば、全能の神がその人に心を開いてくださるということです.
私は人生の苦行者なので本が好きではありませんが、一度の人生では足りないので本が大好きです。

見るために光の中にいるだけでは十分ではありませんが、あなたが見ているものは光の中になければなりません.

ガイドはあなたにこう言います：あなたに何の利益があるか読んでください、しかし私は言います：むしろあなたが読んだものから利益を得てください
奇妙さは欠陥ではありませんが、必要な目的を達成できない場合、使い慣れたものは欠陥です。

人々が名誉と正直に値するからではなく、屈辱と裏切りに値しないからです。
神の探求者は、神だけが補うことができる存在の欠陥を見たり、神だけが値する存在への賞賛を見たりするために、神を探します。
忍耐の心よ、私は説教や冗談を見つけますか?
私が失望した最初の惨めさ

死への恐怖は生きた本能であり、そこには何の欠点もありません。
嫉妬深いのは、あなたに上昇することによってあなたと同等であることを熱望する人ではなく、彼に降りることによってあなたが彼と同等になることを望む人です!
私が読んだ本はなく、それから何か新しいことを得るわけではありません. 取るに足らない本でさえ、私は何か新しいことを学んだので、それを読むことから恩恵を受けます. バガーはどのように書くのですか？そして、彼らは何を考えていますか？