日々の思い出の中で、舌を舌で占めて舌の惨劇に陥らないように守っていると、その主を覚えていない舌は無駄なことを話し、人々の過ちに言及したり、嘘をついたり、悪口を言ったり、うわさ話をしたりすることに夢中になるかもしれません。
毎日ディクル
アナスの権威について（神が彼に喜ばれますように）、預言者の権威について（神の平安と祝福が彼の上にありますように）、彼が彼の主（高貴で威厳のある方）から語ったことの中で、彼は次のように述べました。腕の長さで私に近づき、私は腕の長さで彼に近づき、彼が腕の長さで私に近づくなら、私は彼に腕の長さで近づき、彼が私に歩いて来るなら、私は速歩で彼に近づきます.
アル・ブハーリーによるナレーション。
そして、神の愛に最も近い崇拝の行為は、報酬において最大であり、最も簡単に行うことができるのはディクルの崇拝です. 金と銀を使うことは、敵に出会って首を叩き、彼らは言った、「そうです、神の使者よ！」 彼は言った：「神の記憶（高貴で威厳のあるもの）」スナン・アル・ティルミディ。
なんと！ 彼（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）は、イスラム教のすべての法律を実行することはできないと不平を言った質問者に助言したので、常に神を覚えておくように助言した.彼は言った（男性が自分の状態について不平を言ったとき、彼は言った：神の使者よ！イスラムの儀式は私のために増えました。舌はまだ神の記憶から湿っている) Al-Tirmidhi によってナレーションされ、Al-Albani によって認証されました。
神の記憶によって、あなたは自分が逃した欠点を補い、先人たちを認識し、神の記憶によって、あなたの後に来る人々よりも報われて勝っています。預言者に（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）、彼らは困難について不平を言いました。 彼らは施し、ハッジ、ウムラ、ジハードなどを与えることができず、彼らは世界を求めるお金の不足について不平を言ったのではなく、お金の不足がお金を必要とする善行から彼らを妨げているため、彼らは言った.預言者は、金持ちは善行と賃金の徴収において優れていると述べたので、預言者は彼らに報酬を得るために彼らに追いつくために何を忠告しましたか?? そして彼らの前でさえ？ 彼は彼らに神を思い出すように忠告し、ディクルを通して施しの扉に入ることができると言いました。
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ،彼は言った：あなたが施しとして与えるものは、神があなたのために作ったのではないのですか？ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ 彼は言った：彼がそれを違法なものに捧げるなら、彼はそれに対して罪を犯すだろうということを見たことがありますか？ したがって、彼がハラールでそれを行う場合、彼は支払います。
慈善寄付の扉は、神（全能で威厳のある）を想起することによって彼らに大きく開かれていることを彼らに伝えてください。したがって、タスビーハは「神に栄光あれ」と言い、タクビーラは「神に賛美あれ」と言っています。 takbeer は「神は偉大である」と言っていますが、tahlilah は「神以外に神はありません」と言っています。あなたが他の人に善を行うように命じたり、悪を禁じたりすることは慈善的です。これは決して閉じられることのない善への扉だからです。
そして、神の記憶は、人がすべての悪から避難する要塞または避難所であり、彼を怖がらせるすべての恐怖から身を守ることさえあります. イスラエルの子供たちと言いました:
「神はYahya ibn ZakariyyaにXNUMXつの言葉で行動するよう命じ、イスラエルの子供たちに行動するように命じましたが、彼は遅かったです。イエスは言いました：神はあなたにXNUMXつの言葉に従うように命じました、そしてあなたはイスラエルの子供たちに行動するように命じました. , ヤヒヤは言った: もしあなたがそれを私に先行させたら, 私は飲み込まれてしまうか, 罰せられるのではないかと心配している. それで人々はバイト・アル・マクディスに集まり, モスクはシャンデリアでいっぱいになり, 彼らは座った. . A: 確かに、神は私に XNUMX つの言葉に従って行動するよう命じました。
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَですから、アッラーを思い出すことは、信者が最初の敵であるサタンから逃れるために入る要塞です。
毎日のディクルの美徳は何ですか？
預言者ムハンマド（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）の人生のある日を想像したいなら、彼はあらゆる状況、あらゆる瞬間において神に言及することをやめなかったことがわかるでしょう。彼（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）は、朝に目を開けてから夜に目を閉じるまで、常に記憶にあり、信者の母親である妻が私たちに言ったほど眠っていました。彼が眠っている間に寝返りを打った場合、彼が神を覚えていたのは、彼がいた瞬間がなかったという事実を私たちに保証するために、神の使者の舌は言及をやめます.
そして、預言者 (彼に神の平安と祝福あれ) の熱心な祈りは、彼らの偉大な美徳を裏付けるものです。特に、この世界におけるイスラム教徒の首都は彼が生きる瞬間であり、最高の賃金を集めるために時間を投資しなければならないからです。人生は短く、私たちはそれを神に従うために使わなければなりません.今日、彼は数え切れないほどの仕事です.そして近い将来、それは仕事のないアカウントになるでしょう.
彼が発するすべての言葉には価値があるので、しもべはその価値を理解していない言葉を言うかもしれません、そして彼はそれが影響力があるとは思わず、それは神にとって素晴らしいものかもしれません。 does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
マリクとティルミディによるナレーション。
そして、神が詩人のアブド・アル・ラーマン・アル・シャルカウィを憐れんでくださいますように。言葉は自由の要塞であり、言葉は責任であり、人は言葉である。」
そして信者が語る最高の言葉は、彼が主に言及する言葉であり、実際、私たちの師であるムハンマドと彼の前の預言者たちが語った最高の言葉は、神の記憶です。神はなく、アッラーだけです。彼は王国であり、彼は賛美であり、彼はすべての能力があります。
最高の毎日のディクル
毎日の思い出はすべて有益であることに疑いの余地はありません.なぜなら,それはしもべと主を結ぶ固い絆だからです.しもべは,しもべは,自分の事柄や,自分が行おうとしている事柄を容易にするために,主の助けを求めます.したがって, 、毎日の最高の記憶のXNUMXつは、何よりもまず神の名前（彼に祝福され、高揚する）で始めることを舌に義務付けることです。
それを神の使者（彼に神の平安と祝福あれ）に提起したアブ・フライラの権威について：「神の賛美から始まらないすべての重要な事柄は断ち切られる。」アブ・ダウドとイブンによるナレーションマジャーは、それが実を結ばず、価値のない、不完全で断ち切られた作品であることを意味し、「彼は断ち切られ、断ち切られ、あらゆる祝福から消滅する」と述べました。
つまり、祝福はそこから切り離されています。なぜなら、それは神の記憶を含んでおらず、神の記憶から始まっていなかったからです.このため、神の使者（彼に神の祈りと平安あれ）は、神の名において彼の事柄のすべてを公開するために使用されました。
- 食事の初めに、預言者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）がウマル・イブン・アビ・サラマに言ったことによると、「ああ、少年よ、神の名を挙げ、右手で食べなさい。」に同意した.
- ジャビルが語ったハディースによると、あなたが家に入るとき、彼（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）は次のように言いました。
イスラム教徒による説明。 - 預言者の権威に基づいてフライラが語ったハディース（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）によると、祈りと非祈りのために清めを行うとき：神は彼の上にいます。
アブ・ダウッドによるナレーション。 - 贈り物として、生贄として、またはすべての生贄として屠殺され、屠殺時にその食物が味付けされるようになったとき：預言者の権威に基づいてラフィー・ビン・ハディージによって語られたハディースのために（神の祈りと平安がありますように） 「血を流し、その上に神の名が記されているものは何でも、それから食べなさい。」
同意した。 - あなたが妻と性交し、妻も性交の初めにそれを言ったとき、それはイブン・アッバスが預言者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）の権威に基づいて語ったハディースのためです）彼は言った：「あなたの一人が彼の家族に来たときに言うなら：神よ、神の名において、サタンとサタンから私たちを救ってください。彼に危害を加える」同意した。
- 今日の交通手段である動物に乗るとき、車や電車、またはそれ以外に乗る人は誰でも、神の言葉から始めましょう。
- 私たちはムスリムの人生をこの言葉で締めくくります。 会葬者が死者を彼の墓に置くとき、彼らは「神の名において」と言い、これは預言者（神の祝福がありますように）の権威に基づいて、イブン・オマール（神が彼らの両方を喜ばせますように）によって語られたハディースの実施です。 「あなたが死者を墓に納めるなら、神の御名と神の使者の宗教に基づいて言いなさい（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）そして平和）」、アーメドによるナレーション。
要するに、イスラム教徒が行うすべての行動は神の名前から始めなければならないので、動物から落ちたとき、病気のとき、痛みのある場所に手を置いたとき、家を出るとき、そして朝と夕方の思い出に。 、そしてトイレに入る時もジンから陰部を隠すまで、神の名において言います。
これは預言者の権威に基づいて語られたものです（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）。神の名において言え」アル・ティルミディのナレーション。
眠りから覚めた記憶
人の睡眠からの目覚めは、XNUMXつのタイプに分けられます。
セクション XNUMX: 寝返りを打って寝返りを打った後、しばらく目覚めてから再び眠りにつくなどの一時的な目覚め。
その中で、神の使者（彼に神の祈りと平安あれ）は、神を思い出さずに目覚めの瞬間を残さなかった彼は、私たちに嘆願するための嘆願を教えてくれました。預言者（彼に平安と神の祝福あれ）は言いました：「夜に疲れた者は、目が覚めたときにこう言います：」神以外に神はなく、単独で、パートナーもなく、支配権は彼に属し、彼への賛美は彼にあり、彼はすべてのことができる. 神に栄光を、神に賛美を. アル・ワリードは言った: または彼は言った: 「彼は嘆願し、彼の祈りは答えられた.そして祈れば、彼の祈りは受け入れられるでしょう。」
Al-Bukhari と Ibn Majah によるナレーション。
Al-Fath の Ibn Hajar が説明したように、Al-Ta'arar は夜起きていて、夜更かししたり、横になったり、寝返りを打ったり、注意を払ったり話したりする能力を備えています。
セクション XNUMX: それは眠りから覚め、毎日の仕事をすることです. メッセンジャー (神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように) は、私たちに次のような嘆願を教えてくれました:
- Hudhayfah ibn al-Yaman (神が彼らの両方を喜ばせますように) と Abu Dharr (神が彼を喜ばせますように) によって言及されたこの嘆願を言うために: 「神よ、あなたの御名において、私は生き、そして死にます。
Sahih Bukhari - 私たちは、「私の体を癒し、私の魂を回復させ、私が神を思い出すことを許してくださった神に賛美あれ」と言いました。
Sahih Sunan al-Tirmidhi。
そして、人がそれらのいくつかまたはすべてを言うことに何の問題もありません。そして、それらが自分の舌で発する最初の言葉であることに注意する必要があります。そうすれば、この義にかなったしもべは、一日を神を思い起こすことから始め、神が望んでおられることを思い出して一日を終えることができます。 彼の日の本は彼の主に届き、神の記憶で始まり、神の記憶で終わる。
トイレ（浴室）に入る時の思い出
イスラム教徒が目を覚まして一日を始める場合、害を取り除き休むことができるように、トイレ（バスルーム）に入って一日を始める方が良いです.神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように) 私たちに教えてくれました. (神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように) トイレに入るときによく言っていました: (おお神よ、私は悪と悪からあなたに救いを求めます).
「悪意と悪意」という言葉について、学者たちの多くの解釈がありました。その中には、悪意の根源から逃れようとすることはバアの沈黙であると述べた人もいました。 つまり、悪意のある行為であり、悪意にはbaa'の追加が含まれると言う人もいました。 つまり、ジンの男性と悪意のある女性です。
この嘆願は、家々のトイレに入る前や、砂漠や開けた土地で必要が行われる場所に立っているときに言われます。
Zaid bin Arqam (神が彼を喜ばせますように) の権威により、神の使者 (神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように) は次のように述べました。彼に言わせてください：「私は悪と悪から神に避難を求めます。」アブ・ダウド、イブン・マジャ、アフマドによるナレーション、アル・アルバーニによる認証。
そして、群衆の意味は、必要が満たされる場所であり、死ぬという言葉は、汚物への愛のためにジンの悪魔が彼らの中にたくさんいることを意味し、彼らからの避難が求められました.
そして、これらの場所で神の名を唱えることは、不浄に満ちたこの場所で神の名が言及されることを防ぐために禁じられています。誰かが彼に挨拶しても、彼は神の名前を返さないように平和を返さない、そして同様に、彼がムアッジンを聞いた場合、彼は秘密裏を除いて彼の後ろで繰り返さず、彼は次のような極端な必要性を除いて話さない.イスラム教徒に降りかかる危険を警告するなど。
Abdullah Ibn Omar - 全能の神が彼らの両方を喜ばせますように - ナレーション: (預言者のそばを通りかかった男 - 神の祈りと平安がありますように - 彼が排尿している間に、彼は彼に挨拶しましたが、彼に応答しませんでした)イスラム教徒が彼のサーヒでナレーションし、またアル・ムハジル・ビン・クンフス (彼に神のご加護がありますように) の権威に基づいて次のように語っています。それで私は彼に挨拶しましたが、彼は沐浴を行うまで反応しませんでした。それから彼は私に謝罪し、こう言いました。アンナワウィはアドカールでそれについて言及しました。
同様に、彼は一般的にすべてのスピーチを嫌います.そこは不純物が集まる場所なので、イスラム教徒は自分の必要を満たしてその場所を離れるべきです。
トイレから出た時の思い出
人が自分の必要を和らげ終わったら、外出するか、屋外にいる場合は必要を和らげる場所を離れるべきです. ）トイレから出てきた場合、彼は言った：あなたの許し.
ナサイ族を除くXNUMX人がナレーションを担当した。
そして、彼はそれに付け加えることができるので、アナスの権威に基づいて来たように、医療手段なしでは必要を満たすことができない病人だけが感じるこの大きな祝福を神に感謝することが彼に規定されています（神が彼を喜ばせますように）彼が言った：預言者（彼に神の平安と祝福あれ）は、彼が隔離された場所に出かけたとき、彼は言った：私の害を取り除き、私を癒してくださった神に賛美を。
イブン・マジャーによるナレーション。
あるいは彼は、イブン・オマル（神が二人を喜ばせますように）の権威に基づいて、彼が言ったように言います：神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）がトイレから出てきたとき、彼は言った：（私に彼の喜びを味わわせ、彼の力を維持し、私から彼の害を償った神に賛美を。）イブン・アル・スンニとアル・タバラニによるナレーション。
許しを祈る理由と、しもべがトイレやトイレに入って罪を犯したことについて尋ねられたので、去った後に許しを祈る知恵について尋ねたところ、神以外に知恵を知っている人は誰もいないため、学者は推測で答えました。 、そして彼らの何人かは、人がこの場所から出てきた後、彼に与えられた神の恵みを覚えていると言いました。彼は食べ物と飲み物がもたらした害を彼に与え、神が彼に与えた多くの祝福にもかかわらず、彼はそれらに感謝しなかったことを確信しているので、彼の欠点について神に許しを求めます.
そして、その中には、彼がその期間中に神に言及しなかったと述べた人々であり、彼は神の使者の命令により記憶を残しましたが（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）、彼はまだこの欠点について神に許しを求めています、それで、昼夜を問わず神の記憶を放棄し（彼に栄光あれ）、少ししか神を覚えていない人はどうですか？
着物を着ての思い出は？
あなたが祈りのために沐浴を行った後、私がモスクに出て祈ろうとしたとき、あなたは出口の服を着始め、神はモスクに行くときに私たちの装飾品を取るように命じられたので、彼は言いました（彼に栄光あれ） ）：「アダムの息子よ、あなたの装飾品をすべてのモスクに持って行ってください。そうすれば、モスクはなくなります. Al-A'raf（31）.
神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）は私たちにエチケットと服を着ることの記憶を教えてくれました.
私たちの預言者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）は衣服に白いものを着るのが好きでした.彼は私たちが普通の服であろうと、ハッジとウムラを意図するときにイフラームを着ていようと、生きている人々のためにそれを好みました.私たちにとって、死者を埋葬するための衣服として、イスラム教徒がこの世界で最後に衣服を着用するのは白い色であるため、イブン・アッバスの権威により（神が彼らの両方を喜ばせますように）、次のように述べています：神の使徒（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）は言った：「あなたの白い服を着てください。それはあなたの最高の服のXNUMXつであり、あなたの死者を覆います。」
それはアブ・ダウド、イブン・マジャ、アル・ティルミディによってナレーションされ、サムラ・ビン・ジュンドゥブ（神が彼に喜ばれますように）の権威に関する別のハディースで、彼は次のように述べました：神の使者（彼に神の平安と祝福あれ） ）は言った：「白い服を着てください。彼らはより純粋でより良いので、それであなたの死者を覆います。」アーメド、アル・ニサーイ、アル・ティルミディによるナレーション。
同様に、彼（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）は、さまざまな色の服をたくさん持っていたので、どれも禁止されていません。言います：（あなたのために地球上にあるすべてのものを創造したのは彼です）Al-Baqara：29、通常の問題ではそれを防ぐ証拠がないため。 それをすることは許されます。
以下の禁止事項を除いて、証拠は提供されませんでした。
- アブ・ムサ・アル・アシャリが語ったことによると、男性がシルクを着用すること: 神の使者 (神が彼を祝福し、彼に平安を与えますように) は次のように述べました。女性には許される。」
イマーム アフマド、アブ ダウッド、ティルミディによるナレーション。 - アブ フライラ (神が彼に喜ばれますように) の権威に基づいてアブ フライラが語った内容によると、男性は婦人服に似た服を着ており、女性は紳士服に似た服を着ています。神の祝福が彼の上にあるように）女性の服を着る男と男性の服を着る女性を呪った.
- 男性と女性は、自分の裸を明らかにする、またはそれを表現する透明またはタイトな服を着ます. イスラム教徒の男性と女性は、自分の陰部を隠して露出しないように命じられています.
- ドレス オブ フェームを着て、そのドレスの奇妙さのために、その場所から誰もがその人に指摘するように誘う派手なドレス. 服の目的は陰部を覆い隠すことであり、プッシュすることではありません.イブン・オマル（神が彼らを喜ばせますように）の権限で、彼は言った：神の使者（彼に神の平安と祝福あれ）は言った：この世界では、アッラーは復活の日に屈辱の衣を彼に着せます）。
- 僧侶や他の宗教の人々が着用する衣服など、他の宗教の人々だけが着用することが知られている衣服を着用する. アブドッラー・ビン・アムル・ビン・アル・アス (二人に神のご加護がありますように) の権威により、預言者 (彼に神の平安と祝福あれ) が彼に XNUMX つの黄色い衣服を着ているのを見て、彼は彼に言った：（これらは異教徒の服なので、着ないでください）：（人々を模倣する人は誰でも彼らの一人です）アブ・ダウッドによってナレーションされ、アル・イラクキとアル・アルバニによって認証されました。
メッセンジャー（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）が衣服を着ているときに私たちに教えた嘆願については。 それらは XNUMX つの部分に分かれています。
最初初めて着用するとき
人がドレスを購入したり、彼に与えたりして初めて着たとき、彼はそれに喜びを感じます.すべてのイスラム教徒、特に女の子はそうするように勧められているので、新しいドレスを着て鏡の前で虚栄心に陥る前に、まず立ち止まって、最初に祝福に感謝します.祝福が来る時、祝福を忘れてはいけません。
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ彼の悪と彼のために作られたものの悪からあなたを守りなさい) アブ ダウッドによってナレーションされ、イブン アル カイイムとアル アルバーニによって認証されました。
二番目: 着用時、初回以降毎回
神の使者はまた、衣服を着るときに嘆願することを教えてくれました。これは、短い言葉で嘆願するとき、以前のすべての悪行の許しへの開かれた扉であるため、非常に価値のある嘆願です.
Muadh bin Anas (彼に神のご加護がありますように) の権威により、預言者 (彼に神の平安と祝福あれ) は次のように述べました: (衣服を着る者は誰でも、彼は言った：神に賛美あれ、彼は衣服と同じであり、私以外から彼にそれを与えました.
ですから、これはあなたがドレスを着るときにあなたが言う言葉であなたの過去の罪をすべて許すことができる嘆願です. この嘆願を知ることによって、私たちは毎日服を着ているので、すべての罪を消す機会をどれだけ逃したかを実感します.それでは、栄光の主 (swt) からの素晴らしい機会と寛大な助成金を逃してしまうのでしょうか?!
家出の思い出
イスラム教徒が家を離れて清めを行いたい場合は、祈りに行くか、自分の業務を遂行するために行くかを問わず、清めを行いながらモスクで祈りを行うという彼の探求には、大きな報酬があります。彼は自分の家で身を清め、それから神の義務の XNUMX つを果たすために神の家の XNUMX つに行きます。彼の XNUMX つのステップです。
イスラム教徒による説明。
別のハディースでは、神の使者 (彼に神の祈りと平安あれ) は、書かれた祈りごとにメッカ巡礼の報酬に達するまで、報酬が数倍になると説明しています。彼に平安あれ）は言った：「書かれた祈りのために清められた家を出る人は誰でも、彼の報酬はイフラームの巡礼者の報酬のようなものです。」アブ・ダウドのナレーション.
距離が長く、歩数が多いほど、報酬は大きくなります. Abu Musa al-Ash'ari (神が彼に喜ばれますように) の権威により、彼は次のように述べました: 神の使者 (彼に神の平安と祝福あれ) 「祈りで最も報われた人々は、歩いて最も遠くにいるので、彼らから最も遠い人です。」イスラム教徒によるナレーション
そして、神の使者 (彼に神の祈りと平安あれ) が私たちに、モスクに行くか他の場所に行くかにかかわらず、一般的に家を出るように教えたという嘆願. 彼は言った:迷う、道に迷う、滑る、滑る、過ちを犯す、不当な扱いを受ける、無知である、または私のことを知らない」アブ・ダウドのナレーション。
それでイスラム教徒は主に頼って家を出ます（彼に栄光あれ）。それで彼を呼び求め、助けと導きを求め、彼からの危害を遠ざけるように頼みます。誰かに惑わされたり、他の人に惑わされたりするのを防ぎ、誘惑の前で滑らず、彼の足元にしっかりと立ち、彼が惑わされないように祈ること.正しい道を歩み、神が彼が抑圧者になることを許さず、言葉や行為で彼を抑圧し、神が彼が人々を抑圧するのを防ぎ、神が彼を助けて彼がそうするように祈る.人々に対する狂信や攻撃的な言葉や行動を含む無知な行動をとってはならず、主は無知な者の無知から守られている. 実際、人間が遭遇するほとんどの悪から人間を守るこれらの言葉はどれほど素晴らしいものであるか.通りや道路で！
別のハディースでは、人類とジンの悪魔の悪から彼を守るために家を出るときに、彼は呼びかけます（神が彼を祝福し、彼に平和を与えますように）。預言者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）は言いました。
彼は言った：その時、それは言われるでしょう：私は導かれ、十分であり、保護されているので、悪魔は彼に脇に寄り、別の悪魔は彼に言います：どうしてあなたは導かれていて、導かれた？ アブダウードと馬によるナレーション。
この二つの願いで、あなたはあらゆる災いから身を守るでしょう。 あなた自身の悪、人類の悪、そしてジンの悪は、あなたが神の保護、保護、世話に入るためのものです。
家に入った記憶
イスラム教徒が祈りの後に家に帰るか、いつでも家に入る場合、神の使徒（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）は、悪魔が私たちの家に侵入して私たちの生活を共有するのを防ぐと私たちが言う思い出を教えてくれました私たちと一緒に、そして私たちの家に祝福をもたらす他の人たちと一緒に。
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ،彼が入ったときに神に言及しなかった、とサタンは言った：あなたは一晩で追いついた、そして彼が食べるときに神に言及しなかった場合、彼は言った：あなたはイスラム教徒のナレーターに追いついた。
神の名前に言及することは、あなたの家から悪魔を覆い隠すだけであり、例えば、神の名前を与える、または「神に賛美を」または「神は偉大です」またはそれ以外のことを言うなどです.神の名前を発音するとすぐに、悪魔は窒息して逃げ出し、彼の忠誠者に「あなたは睡眠も夕食もありません」と言いました. だから私たちは家から悪魔を追い出す方が良いです. また、私たちは彼らがそこに入るのを許しません. 基本的に.
あなたの家に祝福をもたらす第二のものについては、あなたは家に入ってあなたの家族の人々に挨拶します.あなたは「平安あれ神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）私に言いました：私の息子よ、あなたがあなたの家族に入るなら、あなたとあなたの家族に平和があります.
Al-Tirmidhi によってナレーションされ、Al-Albani によって hasan として分類されます。
したがって、あなたは悪魔があなたの家に近づかないことを保証するので、悪魔が憎しみをかき立てたり、同じ世帯の人々の間で対立を引き起こしたりすることはなく、あなたの家族全員に時間、健康、お金の祝福を保証します.
食の祈り
食事前の懇願と食べ終わった後の懇願に分けられます。
食べる前のお願い
食事をするとき、イスラム教徒は彼がしなければならないエチケットを持っています, そして彼が言うべき祈り.彼の過去のすべての罪を許すために. 最初に、私たちは食べる前に嘆願から始めます:
神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）はヒンド・ビント・アビ・ウマヤ夫人（神が彼女を喜ばせてくださいますように）と結婚しました。彼は子供たちを育てました. その中にはオマル・ビン・アビ・サラマーという名前の少年がいました. ウマルが彼らと一緒に食事をし始めたとき, 彼は食べ物のイスラム教のエチケットに反する方法で食べていたので, 彼はウマル・ビン・アビ・サラマ（神が二人を喜ばせますように）の権威により、彼は言いました：私は神の使者の膝の下にいた少年でした（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）、そして私の神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）は私に言いました：「ああ、神の名前を挙げて、あなたの右手で食べ、あなたの隣にあるものから食べてください。その後もこれは私の食べ物です。 同意した。
神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）は、アッラーの御名から始めること、右手で食べること、そして直接目の前で食べることを彼に教えました。
そして、彼が食事の初めにビスミッラーと言うのを忘れて、その間に思い出した場合は、アイシャから来たように、最初と最後に神の名前で言わせてください（神が彼女に喜ばれますように） 、神の使者（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）は言った：（あなたがたの一人が食事をするとき、彼に神の名前（至高者）を言わせ、彼がそれを忘れた場合、彼は神の名前を言います（神の名において、その始まりと終わり）アブ・ダウッドによってナレーションされ、アル・アルバーニによって認証されました。
アッラーの名前で始まることは、食べる人への祝福であり、食べ物自体への祝福であり、彼がそれを食べる前に食べ物の祝福を祈ることが望ましい. そして私たちはそれよりもよく食べられました.神が私たちにミルクを飲ませてくださった人は誰でも、「神よ、私たちのためにそれを祝福し、私たちのために増やしてください」と言ってください。
Al-Termethy によって引用され、Al-Albani によって修正されました。
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ .
右手で食事をすることはイスラム教のスンナであり、神の使者 (彼に神の祈りと平安あれ) はトイレや浴室で身を清める以外は左手で何もしませんでした。彼はこう言いました。 サタンは左手で食べる。」
イスラム教徒が語る、
アブドッラー・ビン・オマル（神が二人を喜ばせますように）は、神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）が次のように言ったと言っています。右手で飲ませてください。」 サタンは左手で食べ、左手で飲む。」
食べ物を空にするための祈り.
そして、食事が終わった後、神の使者は私たちに、失われてはならない宝物と見なされる祈りを含む、言うべき祈りを教えてくれました. それは、アナス・ビン・マリクによって語られたハディースです (神が彼に喜ばれますように), そして彼は言う: 神の使者 (彼に神の平安と祝福あれ) は言った:: 私にこの食べ物を与え、私の力や力なしにそれを与えてくれた神に賛美を。それはアブ・ダウドによってナレーションされ、アル・アルバーニによってハサンとして分類されましたが、「そしてそれは遅れていませんでした」という言葉はありませんでした.
このハディースは多くの人が知らない隠された宝物であり、これで毎日少なくともXNUMX回は過去の罪をすべて消すことができます。嘆願、この助成金の後に何か助成金はありますか?!
どんな形であれ、「神に賛美あれ」という言葉だけであっても、アル・ブハーリーの言葉遣いであっても、使徒（彼に神の祈りと平安がありますように）が食事を終えた後に言う： 「神に賛美あれ、十分ではなく、寄託されず、なくされることもない、多くの祝福された良い賛美です。」
