神の使者（彼に神の祈りと平安あれ）は良い例であり、彼は常に神を思い出し（彼に栄光あれ）、彼の舌は止まらなかった。 「預言者（彼に神の平安と祝福あれ）は常に神を覚えていました。ムスリムによるナレーション。アイシャ夫人は神の使者を見たことがありませんでした。公の場を含め、神の名に言及することが適切でない場所を除いて、いつでも、彼が行うすべてのことで、あらゆる場所で。 つまり、人が自分のニーズを費やす場所です。
祈りの記憶
祈り全体は、最初から最後まで神の記憶ですが、神の使者（神の祈りと平安あれ）は、その中の各行動の特定の記憶を教えてくれました。預言者は、彼の命令（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）を果たすためのすべての言葉と行為において、マリク・ビン・アル・フワイスが私たちに伝えたという言葉で（神が彼を喜ばせますように）彼は言いました：神の使徒（彼の上に神の平安と祝福あれ）は言った：「あなたは私が祈っているのを見たように祈ってください.
祈りを始める前の思い出
教友たちは預言者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）を非常に正確に、彼の模範に従うようにフォローしていました。 それで彼らは彼にそれについて何を言っているのか尋ねました。 それで彼は彼らに教えました、そして私たちは彼らに続いて、開会の祈りのためのXNUMXつの公式を教えました。
開会の祈りの思い出
最初の式: عن أبي هريرة (رضى الله عنه) قال: “كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ القِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً – قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً – فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: (أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ، وَالثَّلْجِ، وَالبَرَدِ ) رواه البخاري ومسلم.
XNUMX番目の式アイシャ（神が彼女に喜ばれますように）の権限で、彼女は次のように述べました。あなた、
第三式アリ・ビン・アビ・タリブ（神が彼に喜ばれますように）の権限について、神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）の権限について： face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أ業者の願わしくなる、ï願こと、、تَب現計講演
第四式Abu Salama bin Abd al-Rahman bin Awf は私に次のように語った. ？」 قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ真っ直ぐ"。
第五式イブン・アッバース (彼らに神のご多幸がありますように) の権威について、彼は次のように述べています。 وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) アル・ブハーリーとムスリムによるナレーション。
第六式これは、アナス（神が彼に喜ばれますように）のためにコンパニオン（神が彼らに喜ばれるように）の開会の嘆願の公式のXNUMXつであり、預言者はアナス（神が彼に喜ばれますように）のためにそれらを承認しました。 : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, whichムスリムとアル・ナサーイによるナレーション。
第七式また、仲間の仲間から、イブン・オマル（神が彼に喜ばれますように）の権限で、彼は次のように述べました。人々は言った：神は偉大であり、神の偉大な神（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）：（誰がこれこれの言葉を発したのですか？）群衆の中の男が言いました：「私は使徒よ神の。"
彼は言った：（私は彼女に驚いた、彼女のために天国の門が開かれた）。
イブン・オマールは言った: 神の使徒 (彼に神の祈りと平安あれ) がそう言うのを聞いて以来、私は彼らを離れていません。
八式タハジュドの式は特に長く、神の使徒（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）は、人々にとってそれを難しくしないように、書面による祈りではそれを使用しませんでした.
アイシャは、神の使者、彼に神の祈りと平安あれ、彼が夜起きたときによく言ったことと、彼が開いていたものを尋ねられました. アカウントはXNUMXです.
お辞儀で何と言いますか？
イスラム教徒が開会の祈りを唱える場合、アルファティハと彼が祈りのために選んだ節を唱え、頭を下げます。頭を下げるとき、彼は次の式のいずれかを言います。
最初の式: Hudhayfah（神が彼に喜ばれますように）の権威に基づいて語られたとき、「偉大なる私の主に栄光がありますように」と言うことに限定するために： 「偉大なる我が主に栄光あれ…」 ムスリムとアル・ティルミディによるナレーション。
XNUMX 番目の数式: アリ (彼に神のご加護がありますように) の権威に基づいて、彼は次のように語ったと伝えられています。 、そして私はあなたを信じ、あなたに私は降伏しました。
XNUMX 番目の式: アイシャ（神が彼女に喜ばれますように）の権威について、彼女が次のように言ったと報告されました：私たちの主、そして私はあなたを賛美します、おお神よ、私を許してください。
XNUMX番目の式: また、信者の母であるアイシャ（神が彼女に喜ばれますように）の権威についても報告されました。彼、聖者、天使と精霊の主へ）イスラム教徒によるナレーション
これらの公式は数多くあり、それらはすべて神の使者から証明されています（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）ので、イスラム教徒はそれらの間を移動することができ、舌が特定の公式に慣れてそれを繰り返すことはありません。心に没頭し、集中せずに。
おじぎから立ち上がるときの言い方؟
お辞儀から立ち上がった後にイスラム教徒が言うことには、いくつかのバージョンもあります。
最初の式: イスラム教徒は、「神よ、私たちの主よ、あなたに賛美を彼は言った：（イマームが言うなら、神は彼を賛美する人々の声を聞いている、そして、「神よ、私たちの主よ、あなたに賛美がありますように。」 .」アル・ブハーリーによるナレーション。
XNUMX番目の式アブドッラー・イブン・アビ・アウファ（神が彼に喜ばれますように）の権威について報告されました： 預言者（神の祈りと彼に平安あれ）はよくこう言いました：神よ、雪、雹、冷たい水で私を清めてください、神よ、罪と罪から私を清めてください。
XNUMX 番目の式: それは、アブ・サイード・アル・クドリ（神が彼に喜ばれますように）の権威によるものであり、彼は次のように述べました。 , 天と地を満たし, 賛美と栄光の民の後にあなたが望むものは何でも満たすあなたに賛美をあなたが与えたもの、あなたが差し控えたものに与える者はなく、あなたの真剣さは役に立たない.
第五式それは仲間の言葉からのものであり、預言者はそれを承認し、承認し、それを言った人を賞賛しました.Rifa'a bin Rafi'（神が彼を喜ばせますように）の権限で、彼は言いました：ある日私たちは預言者の後ろで祈っていました（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）。主よ、そしてあなたに多くの賛美がありますように。最初にそれを下に）、アル・ブハーリーのナレーション。
ひれ伏すとはどういうことですか？
すべての祈りは神を偲ぶことであり、神を偲ぶための最良の言葉は聖クルアーンですが、お辞儀をしたりひれ伏したりしながらクルアーンを読むことは禁じられています。お辞儀をしている間、お辞儀をしている間。 その中で主をあがめよ。 ですから、熱心に祈願し、祈りがかなえられるようにしてください。」 イスラム教徒による解説。
学者たちは、聖クルアーンに記されている嘆願を平伏しながら唱えることが許されるかどうか尋ねられたとき、「主よ、清算が確立される日に、私と私の両親と信者を赦してください。」何も悪いことではないと答えたが、祈願がそれによって意図されているのであれば、クルアーンの朗読ではないと答えた.
ひれ伏しは嘆願のためのものであり、したがって、報告されたように、この世界と来世のあらゆる善のためのすべての嘆願は、特にひれ伏しでは正当であるため、メッセンジャー（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）がひれ伏して嘆願した嘆願は増加しました。アブ フライラ (彼に神のご加護がありますように) の権威に基づいて、神の使者 (彼に神の平安と祝福あれ) は次のように言いました:イスラム教徒。
預言者から報告されたひれ伏しの祈りの式（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）:
- 最初の式アリの権限で（神が彼を喜ばせますように）：「..
そして彼がひれ伏したとき、彼は言った：神よ、私はあなたにひれ伏し、あなたを信じ、あなたに降伏しました。 - XNUMX番目の式アイシャ（神が彼女を喜ばせますように）の権限で、彼女は言いました： 預言者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）は、お辞儀とひれ伏しの中でよく言っていました：（神よ、私たちの主よ、あなたに栄光あれそして私はあなたを賛美します、おお神よ、私を許してください）アル・ブハーリーによるナレーション。
- 第三式アブ フライラ (彼に神のご加護がありますように) の権威により、神の使者 (彼に神の祈りと平安あれ) はひれ伏して次のように述べていました。許される、 イスラム教徒による解説。
- XNUMX番目の式: アイシャ（神が彼女を喜ばせますように）の権限で、彼女は言いました。主よ、あなたの賛美をもって、神よ、私を赦してください。」 クルアーンが解釈されます。
- XNUMX番目の式: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْあなたの罰、そして私はあなたからあなたへの避難を求めます、私はあなたの賞賛を数えることができません、あなたはあなたが自分自身を賞賛したようです）イスラム教徒によるナレーション.
- XNUMX番目の式: アーイシャ（神が彼女に喜ばれますように）の権威について、神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えられますように）は、お辞儀とひれ伏しの中で、次のように言っていました。と精神）; イスラム教徒による解説。
- 第七式 Awf bin Malik Al-Ashja'i (神が彼を喜ばせますように) の権威により、私は預言者 (神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように) と一晩過ごしました。 Surat Al-Baqarah を引用. 彼は慈悲の詩を通り過ぎず、立ち止まって尋ね、罰の言葉を通り過ぎず、立ち止まり、避難を求める. 彼は言った:お辞儀の中で: (権力、王国、プライド、偉大さの所有者に栄光あれ) それから彼は立ち上がるまでひれ伏し、ひれ伏して同じことを言った) アブ・ダウドによるナレーション
XNUMXつの衰弱の間で言われていること
XNUMX つのひれ伏しの間は、嘆願だけのために予約されており、次のようないくつかの式があります。
最初の式: Hudhayfah (神が彼を喜ばせますように) の権威に基づいて、「主よ、私を許してください」という嘆願を繰り返し制限します。 、主は私を許してください）。
Abu Dawood と Women's および Ibn Majah によるナレーション。
XNUMX 番目の数式: その中には、預言者（彼に神の平安と祝福がありますように）がイブン・アッバス（神が彼らの両方を喜ばれますように）の権威に基づいて、XNUMXつの礼拝の間に次のように言っていた祈りへの追加があります：（神よ、私を許してください、私をあわれんでください、私を導き、私を導き、私を導き、私に義を教え、私を啓発してください）。
XNUMX 番目の式: このハディースのナレーションの多様性のために、XNUMX つの単語で祈願を行う追加があります。
タシャフドで語られていること
で述べられていること 最初のタシャフード
タシャフッドの前半である朝の祈りを除くすべての祈りの最初のタシャフッドで. イブン・マスード (神が彼に喜ばれますように) の権威について: 預言者 (神が彼を祝福し、彼に平和を与えますように) ) は言った: (あなたの一人が座って祈りを捧げているなら、彼にこう言わせてください: 神への挨拶と祈りと良いこと. 平和、憐れみ、そして神の祝福があなたの上にありますように、預言者よ. 私たちと正義の僕の上に平安がありますように.神. 私は神以外に神は存在しないことを証言し、ムハンマドが彼のしもべであり使徒であることを証言します.
ブハーリーとムスリム。
最後のタシャフドで言われていること
その中で語られているのは完全なタシャフドであり、中間または最初のタシャフドであり、アブラハムの公式で使徒への祈りが追加されます（神の祈りと平安がありますように）。 （神が彼を喜ばせますように）：預言者（神の祈りと彼に平安あれ）が私たちのところに来て、私たちは言いました：神の使者よ、彼は私たちにあなたに挨拶する方法を教えてくれました。 、ブハーリー、ムスリム。
最後のタシャフドの後、挨拶の前に祈祷で言われること
イスラム教徒が礼拝の前とタシャフドの終了後に嘆願するのはスンナであり、絶対的な嘆願であり、XNUMX つのことからの逃れを求めることに限定された嘆願やその他の嘆願を含む、彼が望むあらゆる嘆願を選択することができます。高貴なハディースで明らかにされます：
アブ フライラ (彼に神のご加護がありますように) の権威により、XNUMX 人からの避難を求める制限された嘆願は、次のように述べました。タシャフドよ、地獄の苦しみ、墓の苦しみ、顔の試練、死、そして反キリストの悪の四つから神の御加護を求めよ。」イスラム教徒。
制限された嘆願の中には、アリ (彼に神のご加護がありますように) の権威に基づいて語られたものもあります。私が以前にしたこと、遅らせたこと、私が隠したこと、私が発表したこと、私が贅沢をしたこと、そしてあなたが私よりも知識が豊富であることのために私に感謝します。 ) イスラム教徒によるナレーション。
絶対的な嘆願: イブン・マスード (彼に神のご加護がありますように) の権威により、彼はこう言いました: 預言者 (彼に神の平安と祝福あれ) は彼らにタシャフドを教え、その最後にこう言いました:彼は自分が一番好きな嘆願書を選び、嘆願する」アル・ブハーリーとムスリムによるナレーション。
祈りのたびに思い出す
祈りを終えた後、神の使者は私たちに祈りを教えてくれました。そこでは、見落とし、物忘れ、または欠点の中にあったものに対する許しを求めることを含め、祈りを確立することに成功したことを神に感謝するために祈ります。時間に応じてムスリムが選択したり、彼女に言ったりして、心の準備を整えます。
- 最初の式: 神の使者のしもべである Thawban (神が彼に喜ばれますように) の権限で、彼は次のように述べました。 、そして彼は言うでしょう：（神よ、あなたは平和であり、あなたから平和です、あなたは祝福されています、おお威厳と名誉の所有者）イスラム教徒によるナレーション。
- XNUMX 番目の数式: そして、アブドッラー・イブン・アル・ズバイル（神が二人を喜ばせますように）の権威によるものです：神の使者（彼に神の祈りと平安あれ）は、祈るたびに、彼がこれらの言葉で挨拶したとき、いつも喜んでいました。 : (神以外に神はなく、単独で、パートナーがいない。神以外に力はなく、神以外に神はなく、私たちは神以外に何も崇拝しない。神には恵みがあり、神には恵みがあり、神には善がある賞賛。
- 第三式Al-Mughirah bin Shu'bah (神が彼に喜ばれますように) の権限について: 神の使者 (彼に神の祈りと平安がありますように) は祈りを終えると、次のように言いました。一人で、パートナーなしで. それはあなたが差し控えたもののために与えられ、祖父はあなたから恩恵を受けません. アル・ブハーリーとイスラム教徒によるナレーション.
祈りの終わりの思い出
イスラム教徒はどのように祈りを完成させますか?
- 彼はすべての書面による祈りの後に、その偉大な徳のためにアヤット・アル・クルシを唱えます. アブ・ウママ (神が彼に喜ばれますように) の権限で、彼は次のように言いました:すべての書面による祈りの後に Ayat al-Kursi を唱えれば、彼が死ぬこと以外に、彼と楽園に入る間に立ちはだかるものは何もない.必然的にXNUMXつの祈りの間にあるので、書かれた各祈りの終わりに、次の祈りの時が来る前にあなたの死を見越して神との契約を更新するアル・クルシの詩を読んでください。あなたが死んだら楽園に入るということ、そしてこれはメッセンジャーの神からの約束です（神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように）。
- 彼は、ウクバ (神が彼に喜ばれますように) の権威に基づいて、XNUMX つのエクソシズム (アルファ ファラクとアン ナス) を暗唱し、次のように述べています。すべての祈りの後にエクソシスト.」アブ・ダウドとアル・ティルミディによるナレーション。
- 彼はアッラーフ アクバルを称え、称賛し、XNUMX 回言い、XNUMX 回を完成させます。アブ フライラ (神が彼を喜ばせますように) の権限で: 神の使者 (神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように) は言いました: “神を賛美する者は、あらゆる祈りを三十三回整え、三十三回神を賛美し、神は偉大であると三十三回言う。彼は王国であり、彼は賛美であり、彼はすべてを行うことができます.彼の罪は、海の泡のようであったとしても、許されました.」イスラム教徒によるナレーション.
- 彼は、ムアドのハディースやサアドのハディース、あるいはその両方のように神に嘆願する. ムアドの権限で (神が彼に喜ばれますように): 神の使者 (神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように) ）は彼に言った：（ムアドよ、すべての祈りを置き去りにしないでください：神よ、私があなたを思い出し、感謝し、あなたをよく崇拝するのを助けてください。サードの権威について（神が彼に喜ばれますように）：神の使者（神の祈りと平安が彼にあるように）は、祈りのたびに次の言葉で避難所を求めていました。そして私は、最悪の人生に戻されることからあなたに加護を求め、世界の試練からあなたに加護を求め、墓の苦しみからあなたに加護を求めます。」
